Descrizione
S'àcua at sèmpiri tentu, a manera spetziali me in is regionis Mediterràneas, a clima àrridu, un'importu particulari, in Sardigna custu est stètiu un'elementu distintivu pigau po su scioberu de is logus de insediamentu e de cunsighèntzia de is logus de cultu. Sa scassa disponibilidadi e s'importu suu at cunditzionau is insediamentus umanus me in is sèculus difatis is sardus nuraxesus pesant, a ingìriu de is benas de àcua e de is putzus, tèmpius e santuàrius: unu de custus, un'intre is prus de importu, fiat su santuàriu de Matzanni.
S'àrea archeològica s’agatat in su setori nord de su territòriu de su comunu de Biddaramosa, at oru de sa làcana cun Biddacidru, si pesat apitzus de unu pranu a artària 692 metrus a.l.m., delimitada de su Monti Cuccurdoni Mannu (m 911), de su Cuccuruneddu (m 793), e de su Padenteddu (m 726), lacanàrgiu cun su massissu de su Monti Linas. Sa positzioni est panoràmica e dòminat sa baddi de su Cixerri, e sa pranura de su Campidanu, sa vegetatzioni est costituida de chercus de ortigu, pirastus e de matas mediterràneas e dominada de cardillonis e de perdas de chistu.
Is restus archeològicus si referint a una biddixedda-santuàriu estèndia chi presentat caràteris de unitzidadi po sa cuntemporànea presèntzia de tres putzus sacrus, fatu chi po imui resurtat chentza de cunfrontus in su restu de s'ìsula. Funt presentis in prus a su mancu doxi cabannas tzircularis, chi po s'acostiamentu a cuntestus sìmilis de sa Sardigna nuraxesa fait suponni una funtzioni non domèstica de comunas abitatzionis. Custas struturas resurtant delimitadas de tretus muràrius a andamentu tundu o retilìneu, in tècnica nuraxesa in manera tìpica, custas caraterìsticas de paris permitint de ddas acostai a is grandus santuàrìus nuraxesus cunsideraus oramai clàssicus in sa literadura nuraxesa.
Est tzertu fintzas chi is restus individuaus fintzas a imui rapresentant sceti una parti pitica de su chi in manera efetiva si cuat asuta de terra in s'àrea. Vàrius indìtzius portant difatis a retenni chi sa biddixedda si depiat estendi pro parìcius ètarus, lompendi, fortzis sena solutzioni de continuidadi, a Padenteddu (prus a innantis de su putzu C), e torrendi a artziai po carchi centina de metrus conca a sa punta de Cuccurdoni Mannu. Longu sa costera Padenteddu, prus o mancu a 50 m innantis de su putzu C, si podint difatis biri is restus de a su mancu duas struturas tzircularis de pagus metrus de diàmetru, una de custas parit documentai unu paramentu muràriu ca bessit a foras. Apitzus de su ladu opostu, torrendu a artziai faci a Cuccurdoni Mannu, a prus o mancu m 50 de su putzu A, fait a biri un’àtera cabanna tzirculari, in manera aparenti assolada, intre su putzu C e su putzu B, e in su pranu chi, andat conca a Biddaramosa, format una calidadi de terratzu naturali a domìniu de su Canali Gùtturu Mannu e, in su sfundu, de sa pranura de su Campidanu, no est difìtzili a biri alliniamentus muràrius retilìneus, lacanantis cun cabannas tzircularis, e adatamentus vàrius de s’arroca naturali.
A 250 m, in localidadi Genna Cantoni, apenas a s'internu de un'ìsula aministrativa chi fait cabu a su comunu de Igrèsias, me in s’incumentzu de sa costera de su rilievu Cuccurdoni Mannu, si ndi pesant is ruinas de unu tèmpiu pùnicu a fundu retangulari, chi contribuint a sutaliniai su caràteri sacru chi is antigus iant dèpiu atribuiri a custus logus, testimoniendu, in paris cun is rarus ma beni caraterizaus repertus de edadi stòrica, una continuidadi de insediamentu e de cultu de s'òrdini de a su mancu 1500 annus. Una prima regorta de superfìtzie at difatis evidentziau sa presèntzia in totu s'àrea, cun cuntzentratzioni majori acanta de is struturas printzipalis, putzu A, putzu B e cabanna, de materialis tzeràmicus de edadi stòrica, in particulari parìcius framentus a vernitze niedda ca faint a pentzai chi siant frutu de una frecuentatzioni chi, po mori de s'ausèntzia de àteras struturas de riferimentu, non pro àteru de cunsiderai provisòria e acapiada a su stadu ancora preliminari de is scavus, aparit ancora de portada limitada.
Su logu intrat me in sa literadura archeològica in su 1900, candu Domènico Lovisato referit de duas sutzessivas bìsitas de issu fatas intre su 1898 e su 1899, apustis si òcupant de Matzanni duus intre is prus illustris archeòlogus chi ant operau in Sardigna: A. Taramelli e G. Lilliu. Is testimònias materialis torradas de su scavu a pillus fintzas a imui, cunfirmant unus cantus puntus firmus apitzus de su rituali praticau, ma non cunsentint, pro imui, de aciungi meda a is connoscimentus nostrus po su chi pertocat sa religiosidadi de is nuraxesus. In riferimentu a su cultu de is àcuas, ancora no est craru, a esèmpiu, chi e candu s'àcua rapresentit a beru s'ogetu de su cultu, o chi siat un'elementu funtzionali a sa vida de su santuàriu e a s'acumprimentu de su rituali ne, chi is brunzitus rapresentint divinidadis e cali fessit s'ideologia religiosa nuraxesa, e mancu chi ddoi fessit una religiosidadi crara de sa divinidadi o prusaprestu una genèrica adesioni a ritualis, comenti a is chi previdint su sacrifìtziu sambenosu o cruentu.
S'àrea de Matzanni presentat caraterìsticas pagu craras pro un'insediamentu umanu, su scioberu de custa rispundit a bisòngius chi est difìtzili a crariri. S’artària manna respetu a is pranuras de a ingìriu, s'aspresa de is logus, iant a podi fai pentzai a unu scioberu difensivu, e a sa circa de un'ambienti naturali chi garantessit unu tzertu amparu. Custa ipòtesi parit però contras a su fatu chi s'insediamentu no evidèntziat sa presèntzia de òperas o struturas difensivas: s'ùnicu nuraxi presenti in sa zona s'agatat a una tzerta distàntzia, e, fintzas amitendu s'esistèntzia de una relatzioni cun su scioberu de su logu, no est scontau chi esistat fintzas unu acàpiu cronològicu.
S’iat a podi pentzai fintzas a unu scioberu frunidu de una carchi balèntzia simbòlica, po mori de su preferu pro unu logu elevau, cu sa punna de tenni una bixinàntzia majori a sa divinidadi, opuru pro possìbilis motivatzionis econòmicas, bistu su richiamu chi podint essi esertzitau is richesas mineràrias de sa zona.
Custu traballu est fatu gràtzias a su materiali de s’acheòlogu Fabio Nieddu.
Nell’area archeologica, a circa 700 metri sul livello del mare, a dominio della vallata del Cixerri e del Campidano, in posizione straordinariamente panoramica, si trova un’ampia area dotata di almeno tre pozzi sacri, un villaggio nuragico e un tempio punico.
Da qui la vista spazia fino al Golfo di Cagliari, l’isola di San Pietro e arriva fino ai Monti del Gennargentu. Il pozzo meglio conservato si sviluppa per circa 11 metri, presenta un grande un cortile semicircolare, con un bancone lastricato, interpretato come area adibita alle offerte, dove sono state trovate almeno 20 tavole d’offerta in calcare.
Nell’area dei tre templi a pozzo sono stati recuperati frammenti di bronzi, ceramiche e modellini di nuraghe in pietra. Tra questi oggetti anche un bronzetto dal volto orientale (noto come “Barbetta”) che portava in offerta una ciotola e una focaccia.
Il sito si sviluppa prevalentemente sul pianoro che si distende tra i rilievi di Cuccurdoni Mannu, Cuccuruneddu e Padenteddu. L'area comprende tre templi a pozzo ed un esteso villaggio nuragico. Il tempio A sorge su un leggero declivio ed è composto da un atrio, seguito da una scala discendente che introduce nella camera voltata a tholos, interamente costruiti con lastre di scisto a filari irregolari. L'atrio di pianta rettangolare si innesta direttamente al tamburo della camera "dell'acqua". La scala è attualmente crollata e discende per circa 4,10 m fino a raggiungere il fondo della camera semiipogeica. Questa ha un diametro di m. 2,75 ed un'altezza residua di m 3,50. Il tempio è preceduto da uno spazio circolare dotato di un sedile perimetrale. Il pozzo B, 50 m a sud del precedente, presenta vestibolo e scala interrati, mentre la camera si eleva per circa 3 m. Il tempio C si sviluppa a circa 300 m dai precedenti: ha vestibolo trapezoidale con sedile laterale, scala con 14 gradini e camera ingombra dal materiale di crollo delle strutture. Nei pressi dell'area sacra si sviluppa un villaggio di capanne circolari.
In località Genna Cantoni si trova un edificio a pianta rettangolare, di blocchi di calcare e conci "a gola" d'età punica. Il Tempio punico di Genn‘e Cantoni risale, probabilmente, al terzo secolo avanti Cristo, ed è realizzato con blocchi di calcarenite: si trova in una suggestiva posizione panoramica dalla quale si domina gran parte del sud ovest sardo. È possibile arrivare al sito archeologico sia da Vallermosa, tramite una strada che lo collega al centro abitato, sia da Villacidro, tramite una strada accessibile previa richiesta all’Ente Foreste della Sardegna.
I sardi nuragici erigevano, intorno alle vene sorgive ed ai pozzi, templi e santuari: uno di questi, uno fra i più importanti, era il santuario di Matzanni. L'area archeologica ricade nel settore nord ovest del territorio del comune di Vallermosa, quasi a ridosso del confine con Villacidro, sorge su un pianoro a quota m 692 s.l.m., delimitato dalle falde del Monte Cuccurdoni Mannu (m 911) a nord ovest, del Cuccuruneddu (m 793) a nord nord est, e del Padenteddu (m 726) a sud est, su una delle estreme propaggini meridionali del massiccio del Monte Linas. La posizione panoramica, a dominio della vallata del Cixerri ad ovest, e della pianura del Campidano ad est, insieme alla varietà del paesaggio, dove le querce da sughero, i perastri ed una ricca macchia mediterranea si alternano ad ampie radure ammantate di asfodeli ed a caratteristici affioramenti di scisto, creano una cornice ambientale di rara bellezza.
I resti archeologici si riferiscono ad un esteso villaggio-santuario che presenta caratteri di unicità per la contemporanea presenza di tre pozzi sacri, fatto che al momento risulta privo di confronti nel resto dell'isola. Sono presenti inoltre almeno dodici capanne circolari, per le quali l'analogia con contesti simili della Sardegna nuragica fa supporre una funzione non domestica di comuni abitazioni. Tali strutture risultano ora raccordate ora delimitate da segmenti murari ad andamento curvilineo o rettilineo, in tecnica tipicamente nuragica, le cui caratteristiche di insieme permettono di istituire paralleli stringenti con i grandi santuari nuragici considerati ormai classici nella letteratura nuragica, e con altri che solo in questi anni si stanno imponendo all'attenzione della comunità scientifica. È certo in oltre che i resti finora individuati rappresentano solo una piccola parte di ciò che effettivamente si cela nel sottosuolo dell'area. Vari indizi portano infatti a ritenere che il villaggio doveva estendersi per diversi ettari, raggiungendo, forse senza soluzione di continuità, le pendici del Padenteddu (ben oltre il pozzo C), e risalendo per qualche centinaio di metri in direzione della vetta di Cuccurdoni Mannu. Lungo il pendio del Padenteddu, a circa 50 m oltre il pozzo C, si possono infatti vedere i resti di almeno due strutture circolari di pochi metri di diametro, una delle quali sembra documentare un paramento murario aggettante. Sul lato opposto, risalendo verso il Cuccurdoni Mannu, a circa m 50 a O-NO del pozzo A, si può vedere un'altra capanna circolare, apparentemente isolata, alla quale già aveva accennato Lilliu. Infine, tra il pozzo C e il pozzo B, e nel pianoro che, protendendosi verso Vallermosa, forma una sorta di terrazzo naturale a dominio del Canale Gutturu Mannu e, sullo sfondo, della pianura del Campidano, non è difficile scorgere allineamenti murari rettilinei, resti di capanne circolari, e adattamenti vari della roccia naturale A 250 m ad O, in località Genna Cantoni, appena all'interno di un'isola amministrativa che fa capo al comune di Iglesias, sulle prime pendici del rilievo di Cuccurdoni Mannu, sorgono le rovine di un tempio punico a pianta rettangolare, che contribuiscono a sottolineare il carattere sacro che gli antichi dovettero attribuire a questi luoghi, testimoniando, insieme agli sporadici ma ben caratterizzati reperti di età storica, una continuità di insediamento e di culto dell'ordine di almeno 1500 anni. Una prima raccolta di superficie ha infatti evidenziato la presenza in tutta l'area, con maggiore concentrazione attorno alle strutture principali, pozzo A, pozzo B e capanna, di materiali ceramici di età storica, in particolare diversi frammenti a vernice nera, interpretabili come frutto di una frequentazione che, data l'assenza di ulteriori strutture di riferimento, peraltro da considerare provvisoria e legata allo stato ancora preliminare dell'indagine, appare ancora di portata limitata.
Questo lavoro è stato realizzato grazie al materiale prodotto dall’archeologo Fabio Nieddu.
